《智能简史：进化、AI与人脑的突破》，麦克斯·班尼特著，林桥津译，中译出版社2025年2月
有很多书把AI进展和大脑研究对照谈论，这本《智能简史》的独到之处在于它用演化连接两者。作者把大脑演化的第一次突破设定在两侧对称生物，水母这类径向对称生物是无所谓左右的，而鱼就有了左右，继而有了选择，然后对“判断”的需求就出现了。作者一边用线虫这种简单生物做实验，一边引用计算机发展史，在无法回到的演化现场，用程序模拟初级“智能”，既是对大脑演化的重现，也是AI发展本身真实的历程，于是大脑演化和AI发展就变成了一件事，这种双线小说般的推进，精彩而有想象力。这本书归纳了大脑的五次突破，第二次是强化学习，第三次是模拟，有了想象的能力，而不只是通过像条件反射那样的方式强化学习，著名的阿尔法狗就是靠这个战胜了人类，第四次是心智化，第五次是语言。越到后面越觉得作者说的有点空泛，和AI最近的发展也有些对不上，但把大脑和AI的运行原理合二为一，就像把两种作用力归到一个方程一样，光这种思维的美感就值得驻足。
《对工作说不》，大卫·弗雷恩著，重命名小组译，上海文艺出版社2025年3月
当我们说“失业”时，“失”这个动词就已经给予了“业”正当性。在当今世界，工作是要争取的权利，更是道德正确，不劳而获是可耻的。但这种想法也不是古来有之，古希腊人把劳动和“奴役”“负重前行”联系起来，而在中国，一百多年前能领旗丁银仍是求而不得的美事。在阶级社会里，我们不怕把工作和劳苦连在一起，反而在平等自由的世界，工作才不得不承担更多个人价值和意义。这本书有力地批判了资本主义如何全面殖民我们的生活，解构了以工作为中心的生活方式与道德观。作者说，人需要既不生产也不消费的自由，让人振奋，但我想，人终究需要的是意义，被困在工作中是种消磨，但自由也并不自动产生意义。
《午夜时分的解放：1947印度独立与印巴分治实录》，拉莱·科林斯、多米尼克·拉皮埃尔著，李晖译，民主与建设出版社2025年6月
这是一本讲印巴分治的作品，从蒙巴顿上任英属印度最后一任副王开始，写到甘地遇刺，作者是大名鼎鼎的《巴黎烧了吗》组合，可称是非虚构写作的经典。最早出版于1975年，至今正好半个世纪。两位作者采访到了各方的亲历者，资料信实，语言也生动优美，但时隔50年，读来又会觉得被既定视角锁着，精英的、欧洲的、男性的、基督教的（就连这些词汇都是既定的），若要破局未来，最好世间能生出些新东西，否则只是重玩地图游戏。
《希腊别传》，陈嘉映著，广西师范大学出版社2025年1月
写古希腊的书已经汗牛充栋，作为知名哲学家，作者写这样一本小书意义何在呢？读罢我发现，也许书名叫古希腊人的精神传记更为合适，虽然谈的都是历史，从迈锡尼文明到希腊化，但史实背后，着眼都在古希腊人的心灵。他们如何理解“卓越”，如何爱自己的“城邦”，如何被抛入一个大到与“我”无关的世界。这并不是置身事外的学术写作，作者在字纸之间另有一种英雄相惜。
《厚土无疆：古代中国的今生与来世》，杰西卡·罗森著，李晨、陈北辰译，中信出版社2025年9月
从墓葬遗址谈古代中国，选取良渚到秦始皇陵共十二处，都是中国考古学的重要成果，时间则跨了三千多年。这段历史，对应的是三皇五帝尧舜禹汤春秋战国，前面一大段史籍虽有所载，但记述模糊，而且我们都知道其中掺杂着传说。作者精通器物，也了解考古和中国史，当她带着我们从可触摸的物质出发，去观看这时期的文明，去了解人们的生死观，去探寻器物和技术的传播流变，自有一番切实感。
《伯纳德·威廉斯导论》，马克·P.詹金斯著，吴芸菲译，上海文艺出版社2025年6月
伯纳德·威廉斯称得上是过去半个世纪里数得上的哲学家，尤其在美式分析哲学占了大半疆域的情势下，他的广博和灵光就更显珍贵。但他本人的文章不算好读，倒不在文字佶屈聱牙，而是他对哲学问题的来龙去脉和同行争议之处谙熟于心，于是可以只谈要点。关于同一性的研究，对功效主义的批评，真与信实的问题，都是如此，一般读者在没有引导的情况下往往难以了解他点中的是何处穴道，詹金斯的这本导论正胜任这项工作。
